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    提到宿命，世人大多想到生辰八字，这个不太靠谱，首先地球每分钟降生259人，每小时15540人（百度数据），一个时辰两个小时是31080人，他们的年月日时用天干地支法完全是相同八个字，甚至六十年一循环，还有若干重复的数据，这些人命运与人生轨迹都能按照相同方式发展吗？答案一定是否定的，所以生辰八字只是很小的一个参数，不是完全不起作用，只能起很微小的作用。
    决定地球人进化史的实际是基因，各种生命体由于DNA表达不同出现身体外形内心世界千差万别的人类，在地球生命漫长进化中优胜劣汰，能抵御外界环境剧变而留存下来的是生存斗争的竞争者，或者体力好耐寒耐热，或者有智慧团结在一起抵御不良生存条件或者外敌,只是近两三千年的人类进化出现了宗教术法等，是人类智慧的一种显现。
    按照中华国术记载最长的应该是《黄帝内经》，通过医术的记载把人进行分类，气血类型，身体状态决定了心理状态，也符合现代医学心理学所提倡的人的身心状态分类，殊途同归，不同身心状态的人具备不同的行为习惯，再类推心理学家荣格所倡导的行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运，接着我们从行为习惯性格看孤夭贫。
    再借用传统国术术语中的“孤”，很多经典把它的定义为人少而失父母,个人理解苗疆蛊事里作者把孤还广泛定义为鳏寡孤独，也就是在生辰八字组合里的孤辰寡宿，有些八字组合暗指某些人自幼失去父母成年后无论男女屡娶屡嫁不能终老，与配偶生离死别或者终身不嫁不娶。
    当然孤辰寡宿在21世纪里得到了很大的颠覆，普世价值观和个人核心价值观与以往发生很大变化，人类社会生存方式男女恋爱婚姻观也发生了转变，所以我们看待孤也要另类解读了。
    本书中出现了一些修行者包括蛊师但是单身状态，如许映愚，蚩丽妹，蚩丽花姐妹，这三位似乎已经是超级大龄剩男剩女，还有大师兄接近天命之年，张爱妮，萧应颜二位四十多岁，这些人不是似乎娶不起老婆或者嫁不出去的那种，也不是网络流行语所传闻的“谁都看不上，谁都看不上”那种超级圣斗士形成的原因，而是许映愚为了是家人不受他工作影响，切断了联系，蚩丽妹喜欢洛十八，陈老大与两个中年女人纠缠不清的感情债等等，从时代大背景看这些修行者意识超前，比他们所在同代人更有独立意识，独立人格，坚持自己所爱为爱终守坚持单身，这只能说明最根本的婚恋观，宁缺毋滥，对爱人忠诚，定力高，不被世俗诱惑，不随波逐流，孤独着对爱坚守，超脱凡俗地爱我所爱。
    再回过头看传统意义的少失父母的孤儿的孤，典型代表是洛十八，三岁丧母，五岁丧父，寄人篱下在叔父家，饱受欺凌，一个经历过悲催幼年童年少年期的小乞丐，成长过程缺失父母之爱的人一定有令人恐怖的心理阴影，行为习惯的养成一定是搏命式的，每天每时每刻都在进行生存斗争，那么自幼就养成了冷血的行为习惯，情感沟通障碍，自我意识膨胀，以致于连自己徒弟都跟他分道扬镳，到处树敌，四面楚歌，竟然被茅山抢去了山阁老秘籍一本，最后不知道怎么组团进入洞庭龙宫，猪一样的队友还有哪些什么人最后找到宝物却无福消受，导致英年早逝的下场，洛十八的悲剧就在于从小没有养成好的与人相处的为人处事的好习惯，不拘小节，恃才傲物，个性张扬树敌又导致了另一个话题“夭”。
    夭的本意是指未成年就离世，个人理解在苗疆蛊事里泛指一切未活到天命之年的意外死亡，本书故事里讲述了蛊术和道术斗争的残酷性，尤其是蛊师之间争斗一方弱的被对方破解之后会反噬而死，蛊术的拼斗一定是你死我活，对人才的培养就如同养蛊，胜出的最后的那个一定是搞死其他所有敌人之后的最强的那个。所以从蛊师角度讲，入了这个门就必须加强修炼自己，否则碰到其他更强的蛊师一定死路一条，因此，选择做蛊师，就要终生逆水行舟用力撑，不断强化自己，否则自己就如同一条被淘汰的虫一样被吃掉。
    如果蛊师能活到自然死亡，怡享天年，除了加强自己修为一定要正确认知自己的能力，从会蛊术那天就要明白活下来最基本的道理，能不出手就不出手，首先不主动攻击，其次碰到不明原因的蛊毒，除非万不得已或者纯属路见不平而出手救治，否则只能惹祸上身，弄不好因蔓不断，惹得仇家不断寻仇，冤冤相报何时了，所以蛊师的自我修养要做到低调内敛，这是生存之本，避免夭的结局。
    最后说说贫，因为蛊师的生存方式和生活工作地点有局限性，一般只能生活在偏远山区或者城市远郊，一个合格的蛊师还要耐得住寂寞，静下心来钻研蛊术，这样就不能很好地融入社会生活以至于收入低下直至清贫。如果有蛊师身居闹市为世人不断承接解蛊的生意，这样他的仇人一定也会很多，因为他为别人解蛊，反噬的结果一定会与更多的人结怨，争斗何时休？时代在发展，从汉朝以来一直到现代，蛊术都被朝廷或政府所禁止，本来就不能登大雅之堂，更不能干扰正常的社会生活秩序，所以蛊师的清贫是必然性的。
    综上所述，孤夭贫是相对而言，蚩丽妹许映愚用自己的实力破解了夭，他们不仅活的高寿，而且精彩，一个在缅甸守护族人，一个创建宗教局守护国家，这说明实力越强，越不受孤夭贫的诅咒所限。
    在苗疆中成功破解孤夭贫的蛊师已经在本书开篇就出现了，那就是陆左外婆龙老兰。我们看龙老兰从书中线索逆推，2007年享年86岁卒，生于1921年，妙龄少女时开始学蛊，喜欢她的人很多，按照《海天盛筵》卷许映愚的话，我们师兄弟都很喜欢他，师兄弟包括许映愚，许映智，堂兄许邦贵，还有洛十八其他四个徒弟，最后洛十八带领徒弟们洞庭探险除了许邦贵逃回来其余人团灭，龙老兰就成了许邦贵的徒弟，没多久许死在青山界，内脏都被野狗掏出来了，说明是中蛊死亡或者给别人下蛊被解反噬。当蚩丽妹到苗疆敦寨想再次挑战洛十八时，龙老兰已经独自一人承接了师门，进退得体，没有投降没有示弱，跟蚩丽妹表示若干年后一定能把师门发扬光大，蚩丽妹转述的话展示了少女时代龙老兰的风采。再后来，龙老兰嫁给了陆左外公，生活在苗疆敦寨，生儿育女，按照传统的话说人生很完整，有婚姻，有儿女，有子孙，直到死时子孙满堂，无形中破解了孤的魔咒。龙老兰寿命之长86岁远远超出2010年我国政府人口普查发达城市女性居民平均寿命76岁，也破解了夭的魔咒；至于贫是个相对概念，龙老兰教导子孙小富即安，她的后代虽然没有富甲一方的土豪，陆左的父母开小铺，舅舅在县城里做生意，二姨在新疆，都是寻常百姓家的小康生活，平平淡淡的日子比上不足比下有余，远远优于王万青的亲戚罗二妹一家还有那个想害死陆左的罗老汉，罗氏兄妹到老还都是官司缠身，一个自杀，一个在警察监控当中离世，二人不仅技能差，人生结果也很差，终究原因就是心性差，狠毒，恶缘召感，不得好死。
    苗疆全书前前后后这么多蛊师登场，没有一个能象龙老兰这样完美破解孤夭贫魔咒的人物，要么孤独终老比如蚩丽妹许映愚，要么不得好死早早挂掉，王万青，巴颂，王洛和，或者穷的一塌糊涂罗二妹等等，作者用对比衬托的手法象读者展示了龙老兰相对完美的蛊师形象。成功不是偶然，失败一定是必然，龙老兰一生低调传承洛十八一门蛊术，外孙陆左出道没有多久也成了响当当的人物，这里面一定有言传身教的因素，我们分析一下。
    很多读者认为陆左从外婆龙老兰继承的是她培育的金蝉蛊和《镇压山峦十二法门》一本书，仅此而已，这就大错特错了，别忘了临终遗言“积善行德，好自为之”，这是家训，师门传承，做人道理，大道至简至易，术法在心性培养之下，按照我们现代教育学和心理学的讲法是做人要从小的习惯养成，人格培养至关重要，否则任何农历七月十五那天生的人都有资格继承虫子和那本手抄本秘籍，关键在于陆左家教三代的传承，龙老兰不会农活，家里由长女陆左母亲操持，直到两个小姨都嫁了人，小舅长大成人，陆左父母才离开外婆家。龙老兰想把那身法术传给女儿，女儿无论如何不答应，直到外婆临终前才把这些金蝉蛊的秘密告诉陆左，想来她早有打算，并且很放心地走了。
    为什么会这样呢？外婆放心地把那么重要的东西传给外孙，一定有她自信的理由，这就是三代言传身教的为人处事的好习惯，得以放心传承蛊术。任何法术的传承无论佛道或者奇门等，一般都要考察传人的心性，行为模式思维模式是否合格，那个人是否能成为合格的法器，承载术法的容器，灵性悟性固然重要，心性却是最重要的，龙老兰之所以放心离世是因为她对自己的家教放心，对女儿放心，对外孙放心。在书中漫长而琐碎的故事情节中，我们从陆屌丝的身上总能看到龙老兰的为人处事的影子。
    首先,低调内敛，无论陆屌遇到任何人任何事，总是宠辱不惊，进退得体，包括早期对待马海波等警察，罗老汉偷袭，后期遇到段老板，李家湖等商人，贾团结赵城风等虚伪官员以及高升至副厅级巡视员，他没有卑颜屈膝也没有受宠若惊，更没有被后来的赞誉冲昏头脑自我膨胀，遇事遇人以礼相待，从不高调，这是他高于书中出现的贾微，黄鹏飞，罗金龙，慈元阁少阁主等人，完胜这些官二代道二代富二代的地方。
    其次，极富同情心，重义气，同情心是龙老兰遗传的一个特质，陆左家乡在解放前后闹土匪，烧杀奸淫无恶不作，低调的龙老兰发怒放蛊消灭了土匪团伙，这是书中记载龙老兰唯一一次杀人的记录，可见外婆是极富同情心的，陆左在后来成长经历中也救过无辜受害者，比如在缅甸的受害人古丽丽以及逃亡途中遇到的孙静的姨奶奶等人，甚至对邪灵教杀戮的无辜百姓等都展示了无尽的同情心并尽可能施以援手给予救护，那对于杂毛，威尔，雪瑞，试炼同学等人的救护就更不在话下，可见，陆左从小家教养成的大是大非观念使他在关键时刻站对立场而不出错，对待坏人从不手软，从未滥杀无辜，不沾恶的因果，远远高于书中出现的道貌岸热的杨知修，善阳真人等等。
    再次，善于反省，无论在任何阶段，陆左能够及时把握时机感受大道，感悟“炁”域场，体悟天人合一境界，即使在亡命天涯时也能精进修炼，把修行人终生修行的实践落到实处，按照现在的说法实践了蛊术道术的终生学习精神，每一天每一年都在进步，这与龙老兰无师自通自己修了一辈子蛊术的实践如出一辙。
    最后，很重要的一点，以守为攻，不主动出手。龙老兰从妙龄少女时期（假定16岁）到86岁70年间，上门挑战的对手也是有的，甚至包括蚩丽妹，还有老年时期的罗老汉，但是安然活到寿终正寝的秘密一定是实力够强，能够迎接挑战，还有就是不主动出手，不招惹麻烦，不主动树敌。有些读者认为有时陆左太窝囊不够爷们，实际上是偏见，以守为攻是生存大智慧，尤其在日本番外篇表现的淋漓尽致，这也是龙老兰一生修行传承给外孙的为人处事的一个重要方法，看似简单，实则高明，这就是破解夭的重要法门，不作死就不会死，相对来讲，那些早早挂掉的蛊师至死也想不明白乡下疤脸小子如何立于不败之地的呢？唯一的答案就是龙老兰一生低调做人不主动害人的言传身教，远远胜于术法的传承，做人的道理至关重要，其他朋友有相同看法吗？请大家补充。
    小佛在书中已经揭晓了破解孤夭贫的方法，纸质书三册109页第二段第三行（第十二卷闹鬼广场第十四章地翻天）“我是一个养蛊人，天生就是“孤、夭、贫”的结局，若想跳出宿命，唯有积攒人品，做功德，行善于世，看淡风云，方能够避免一切。”
    大家重新回忆一下屌丝陆左自出道以来的所为，我个人认为他已经做到破解宿命结局了，所以陆左本身也好，两千年的王转世也好，心计天下苍生，行善于世，看淡风云，远远高于武陵王及转世后的小佛爷，苗疆最终表达出来的还是正能量，善最终战胜恶，期待陆左完胜的结局。

2014-05-09 09:00 回复(32) 点赞(3) 举报 浏览(479)