本篇评论专注于道士传奇里发生的各种或可悲可喜、或可歌可泣的多样化爱情故事，并结合实际生活作一些小小的思考。以下会以某种特定的排列方式分别评论几段情。

郁翠子与陈诺

完整追过道士传奇的朋友一定会清晰并深刻记得至少两个人的事迹，一个是老村长，这点是大家公认的，另一个便是郁翠子的故事，应该也没有异议，详情可参考“江河湖海--湖之卷”第七十一章到七十五章。

郁翠子与陈诺的爱情故事无需重复，因为这个故事太过于惊骇，无法描述。如果只是从故事的角度来看待，那么无疑这是一个极为吸引人的精彩故事：其中有扭曲变态的杀人狂魔、魅惑妖艳的红衣女鬼、扑朔迷离的失踪案件等等各种扣人心弦并引人遐想连篇的元素。

作为第一段被评论的故事，我们更多需要关注的是故事之外带来的剖析和思考。这里主要从本篇主题--爱情的角度谈谈读后感。

首先是三哥本人对郁翠子故事的思考，我认为已经道出了问题的本质：

她是可怜的，可怜在把对于爱情的追求梦想执着的放在了别人的身上。她把自己的生命甚至于爱情都依附，依赖在了陈诺的身上，可是她不懂自己的生命，没有谁有责任为她负责！

郁翠子她应该是一个只会拿起，而没有学会放下的女人吧。尊重自己的生命，也是一种对道的尊重，自己已经存在于世间，有什么道理不去珍重并尊重自己？只有这份对自己的尊重，才会赋予人放下的勇气，显然郁翠子没有。

陈诺是一个不懂爱的男人，他要的不过是一份完美，小学时候的完美‘女神’，在不那么完美以后，他自然要去追寻心中的缺憾。

倘若一个男人真的爱了，那个女人为了自己粗糙的双手，为了自己略有苍老的容颜，引发的也绝对不是他的厌恶，而是他内心的怜惜！

一切不过都是借口，一因一果，自己拿生命承诺的爱情，那自己就拿生命来还吧！他恰好遇见了一个依赖较真的女人，他就要还上这果....

其次谈谈我的几点愚见：

1 郁翠子的付出本身并没有错，错误的是遗漏了一个前提。

郁翠子对陈诺毫无保留的付出固然是一个女人对待感情的一种态度和做法，这种态度和做法本身无关乎正确和错误，也无关乎应该或不应该，这只是婚姻生活中夫妻之间情感沟通万千种方式的一种，我们甚至不用去关注陈诺对待这份付出的反馈，陈诺的反馈不在问题范畴之内。问题是这里有一个前提，就是人格独立，包括身体独立和意识独立。这是不同社会领域的一个公共前提，任何一个社会领域中违背这个前提的做法结局都不会是好的，严重的就如郁翠子这般惨烈。正如三哥所说：她不懂自己的生命，没有谁有责任为她负责！需要补充的一点是：她的付出，也没有谁对她索求！

因为寄托并付出了所有，导致没有陈诺郁翠子就无法生活，这种过分的依赖感已经变质为心理学上的“寄生关系”，因过分依赖而引起的心理失调，心理学家称之为“消极性依赖人格失调”，郁翠子即是典型。当这种畸形的依赖关系在陈诺疲惫并厌倦之后曾对郁翠子说过这样一句话：翠子，你是不是该要求自己上进一下呢？虽然陈诺的出发点不过是追求一份完美，并且自私自利，但是这个错误的人在某种程度上却道出了正确的解决方案，虽然这话绝不应该由陈诺提出。

我在这个评论系列的第二篇最后提出一个建议，当代中国社会需要向西方社会学习。虽然华夏历史上早在春秋战国时期诸如老子等圣人早已奠定了社会关系论的基础，然而由于历代统治阶级的政治所需不断的歪曲或屏蔽大部分优秀论调和价值观。现在西方社会对于情感关系、家庭关系、教育关系等等各种社会领域的价值观不正是原本华夏圣人所描绘的么。如果社会价值观更端正，是否可以减少诸如郁翠子这样惨烈悲壮的事故呢？

2 郁翠子的母亲对郁翠子的悲剧负有不可推卸的责任。

在陈诺已经如此清晰明确的表达了对郁翠子的失望和不满之后(这里同样不讨论陈诺，不在问题范畴之内)，郁翠子并没有正确的反思问题背后和自己，也没有找到合理的解决问题的方式，她的做法一开始是一味的逃避现实并拒绝承认事实，后来是“一直把自己放低到尘土中去，执着的沉默，沉默到已经有些可怜，和愈加的对陈诺好”。

从人性的角度讲，郁翠子的种种做法虽然非常错误，但是在中国这个社会环境里却又不是解释不通，尤其是那段特殊的时期。想想两人上山下乡的经历、追求读大学的机会。。。如果从当时所处历史背景的角度切入讨论，那么结论无疑是彻底批判的：那是一个疯狂的“朝代”！那是一个疯狂的年代！涉及更深入更敏感的话题就不谈了，只是转达下大刘在《三体》中对那段历史的看法：足以将整个地球拖入毁灭的深渊！

这里之所以提到郁翠子的亲生母亲，并不是要找借口找理由推脱郁翠子自身的原因，而是很多问题从心理学的角度分析的确与一个人的成长环境息息相关，所以需要客观的看待郁翠子成长的原生家庭对她思维和行为塑造上的影响。

郁翠子的父亲是优秀的，风度翩翩，文质彬彬，郁翠子的母亲同样是优秀的知识分子，两个知识分子一路夫唱妇随，相濡以沫。这在男尊女卑、夫为妻纲的传统男权社会以及那个特殊的年代是独特的少数家庭，并不是说这种家庭模式错误，恰恰相反，它诠释了什么是“有爱的家庭，健康的家庭”，甚至可以作为一个高标准模板推广，问题是其他家庭没有达到这种高度，虽然这只是一种自然的正常的状态。如果在这种爱的环境下继续成长，相信郁翠子会健全自己的人格，成熟自己的心智。但是时代风暴的原因，父亲被批斗致死(推测，文中比较隐晦，其实也不用推测)，母亲的选择不是坚强独立的生活下去并照顾怀孕的女儿，而是“服毒跟随”。可能在很多人看来这不是值得赞扬的吗？这不正是一个高尚而忠诚的妻子吗？但是在我看来这种做法可以透露出郁翠子母亲同样具有潜在的消极性依赖人格失调，并且不负责任，至少对自己、对女儿都没有承担该承担的责任。而这种做法对郁翠子的负面影响是深远的，并直接导致了更多的恶果。

3 我们不能批评郁翠子的执着或者坚持，但是我们需要知道学会放手也是一种选择。

郁翠子从来都不傻，所以她知道即便事情已经无法挽回，但还是尽自己的努力做了最后一次争取。郁翠子的执着导致了接下来的惨烈，这几乎已经是不可避免的了。如果说前面郁翠子对陈诺过度的依赖已经是一个错误，那么这时极端的做法便是一错再错。这是一种玉石俱焚的毅然决然！但是不要忘记了，这里还是有一种深深的爱意的表达，即使是如此的极端。

读完这个故事，或许很多朋友也会不胜唏嘘，却同样无法对郁翠子生出痛恨之心，只是哀其不幸，怒其不争。

我们不能批评郁翠子的执着或者坚持，但是我们需要知道学会放手也是一种选择。譬如沙子，越是用力去抓住，反而越是会更快流失。譬如自然之道，春夏秋冬轮替，春来万物勃发，秋去落叶凋零，无法逆转。对于感情和人心，太多的心灵鸡汤都给出了这样一个结论：你无法挽回一个对你已彻底死心的男人。

既然无法挽回，为什么不能放下呢？世界不会因为TA的变心或背叛而崩溃，放下，你才可以有其他选择，甚至是正确的或者更好的选择。



宣林与吕婷

这一对组合很陌生，或许很多人都不记得他们了，也不记得他们的故事了，详情请参考“城中诡事(上)”卷第二十四章到二十七章。

宣林与吕婷的爱情故事简单说来是这样的：一个一无所有的穷屌丝宣林在校园里爱上了一个条件一般的同学吕婷，在他视她为自己的一切并愿意为她付出一切的时候，一名生意场上成功的渣男安宇包养了她，惨被抛弃之后，她回到了他的身边，他放弃一切尊严降到最卑微的位置上准备重新接纳她，却被告知只是需要一个男人陪着去打胎。

打完胎之后她就能醒悟吗？故事还没完，却已经不忍直视了。类似的桥段是否有些眼熟？如果关注某档情感节目的朋友一定不会陌生。

“这个故事很烂俗，很狗血，可是真特么的现实，可悲的不是他们，是这个社会吧，金钱已经凌驾于一切之上，甚至是人类最美好的感情——爱情。”，这是三哥原书中对宣林的故事最客观的评价和总结。如果这是一个特例倒也罢了，问题是从文中描述“(打胎的)那种小诊所的生意太好”以及无数个普普通通的你我生活中发生过的事情来看，这不是特例，至少在这个年代不是特例，正如一句最近一年多以来网络对无数部所谓青春类型片的总结一样：“你们的青春都在忙着打胎”。

在道士传奇这样一部宏大的作品中，宣林与吕婷的故事所占篇幅很小，稍不注意可能就一瞥而过了，但是这里我却要重点评论下这个案例并排到第二个位置分析，因为针对现实从“相关领域的类似事件覆盖度”这个指标来说，宣林的故事实在太有代表性，同时也有深刻的启发意义。

之所以说宣林的故事具有代表性，因为宣林这个人物形象代表了这样一大类人群：多是大学生或者刚毕业前后踏入社会的年轻人，工作刚起步，经济实力有限，即所谓的屌丝；没有过或者只有极少的情感经历，即所谓的小白；最关键的是，在这个阶段，他们真的愿意为了喜欢的女孩毫无保留的付出！最最关键的是，他们不懂人情世故，大部分也不懂情趣，也就是EQ太low，所以这部分人一开始即便愿意付出所有也很难成功。

从吕婷的角度来看，问题在于如何以正确的眼光和思维规避渣男以及如何在这个物欲横流的社会避免被诱惑，关于这些话题已经有形形色色的各类博客、微文、著书等等太多的资料可参考，此处就不展开评论了。

对于如何追女孩子，这里顺便说一句，社会上很多人包括一些情感问题专家对那些指导男人谈恋爱的机构或从业人员抱有一种明显排斥抵触的态度，一种典型观点是“很多一无所有的男生老费心思在怎么泡妞上，却不去想如何安身立命，为未来做准备”，这种观点本身非常正确精辟，也分析得非常到位，但是有一个问题是一棍子打死所有男人了。这种态度或许是他们对社会现状缺乏切身体验或者不能换位思考所致吧，至少对于上述提到的一类既怀有纯洁的感情又有上进心的年轻人来说不适用，某些时候还是需要轻微的技巧和点拨的。某档情感节目合伙人黄菡在某期节目上曾表示以前不认可，现在在一定程度上认可此类做法即是明证。

关于这类案例，再转达一则寓言故事：

草原上有对狮子母子，小狮子问母狮子：“妈妈，幸福在哪里？”母狮子说：“幸福就在你的尾巴上啊。”于是，小狮子不断追着尾巴跑，但始终咬不到。母狮子笑道：“傻瓜！幸福不是这样得到的。只要你昂首向前走，幸福就会一直跟随着你！”

最后转达一句老子的总结：天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来(老子的总结总是至深至明的不是吗)。此论虽然本意不是泄露泡妞秘术，却也适用于此道，同时也是对本评论系列第一篇最后所提问题“如果我不死皮赖脸的去追妹子，以后我娶不到媳妇儿怎么办？”的回答。



这两对组合的任何一对仅仅从爱情和婚姻的角度也都值得专业和权威的人员和机构去深入的剖析和解读，其背后对整个社会价值观的重构和塑造是相当有裨益的。单独思考这两对组合或许还不够深刻，但是组合在一起思考就会发现很有趣的地方，同时作为上篇的结论：爱情中，男人追求对方的核心恰恰不是追，而是自强；婚姻中，女人维护关系的核心偏偏不是维，却是自立。

2015-12-16 22:02 回复(5) 点赞(2) 举报 浏览(48)